Pratiques participatives et émancipation

Nous laissons délibérément le soin à nos interlocuteur.rice.s de nous faire découvrir ce que chacun.e met derrière la « participation » et c’est d’ailleurs l’intérêt empirique de cette Saison #2 : aller voir comment celle-ci peut se caractériser concrètement. Aller comprendre en quoi des pratiques participatives peuvent transformer un.e habitant.e en citoyen.ne, un.e patient.e en expert.e, un.e salarié.e en acteur.rice de l’organisation de travail…

Mais qu’entendons-nous par « émancipation » ? Nous souhaitons vous en proposer une acception qui, loin d’épuiser le concept, nous permette de mettre en jeu la relation individu / collectif.

L’émancipation à l’honneur de cette première thématique renverra à la libération des individus. Cette libération prend racine dans la prise de conscience que des places nous sont assignées par les rapports sociaux, de genre, de race, par nos conditions économiques, nos appartenances culturelles, par la maladie, le handicap ou les accidents de parcours.. autant de conditions qui nous lient ou nous excluent. Et ces places sont plus ou moins astreignantes, excluantes et étroites selon qui l’on est et où l’on est. Nous proposons de partir du postulat que l’émancipation, de ce fait, ne repose pas seulement sur un choix délibéré et individuel. La capacité d’émancipation n’est pas à attribuer à un trait de caractère ou une force de volonté qui distinguerait les « dominé.e.s » des « émancipé.e.s ». On ne s’émancipe pas seul.e. L’émancipation que nous choisissons de mettre en lumière ici est une dynamique, jamais acquise, portée par l’action collective – comme vecteur de réinvention dans les manières de vivre ensemble, de faire système, de produire l’institution et ses normes.

Nous avons alors porté nos micros, caméras et bloc-notes de la Bretagne à l’Alsace, en passant par Toulouse. Vous devrez chausser tantôt des lunettes donnant à voir au niveau micro tantôt au niveau macro. Vous constaterez qu’à de nombreuses échelles différentes s’expérimentent des pratiques innovantes de participation : de l’échelle nationale, jusqu’à la petite commune, le quartier ou même le bidonville. Les expérimentations documentées explorent des leviers très divers pour rendre la participation inclusive et durable : la culture, le design social, le bénévolat, l’entraide, la mobilisation politique, l’éducation…

Tous ces projets ont en commun de mettre avant tout le collectif à l’épreuve et en question dans son fonctionnement, tout en outillant et en accompagnant les premier.ère.s concerné.e.s. Ils ont en commun de faire sauter progressivement les verrous de l’auto-censure qui peuvent exister chez chacun.e : « Suis-je capable ? » « Suis-je légitime ?» Ils portent surtout comme principe d’action de ne pas réaliser ces révolutions nécessaires à la place des personnes.

Ces témoignages recueillis parleront maintenant d’eux-mêmes, pour vous laisser apprécier dans quelle mesure ces expériences et engagements sont porteurs de dignité, de légitimité et de libération.