LA DOC’

La princesse et le dragon, De Robert MUNSCH, ill. Michael MARTCHENKO, Talents Hauts, 2005.
La princesse Elisabeth doit épouser le prince Ronald. Un jour, un dragon détruit son château, brûle sa jolie robe et emporte le prince. Elisabeth décide de poursuivre le dragon et de sauver Ronald …Un livre où les filles chassent le dragon ! (4-8 ans.)

Quand Lulu sera grande
De Fred L., Talents Hauts, 2005.
Quand Lulu sera grande, elle rangera sa chambre à sa façon, jouera au foot, soignera les animaux et conduira un camion, même si les grands disent que « c’est que pour les garçons ». (4-8 ans.)

Quatre poules et un coq
De Lena et Olf LANDSTRÖM, L’école des loisirs, 2005.
Quatre poules partagent la même mangeoire de nourriture avec un petit coq tout entier préoccupé par un grand projet. Comme il travaillait toute la journée, il exigeait le silence et les poules étaient obligées de caqueter en sourdine. Un jour, les poules se rebellent et revendiquent autant de nourriture que le coq, mais le coq joue au petit chef et les réprime. Il leur laisse moins d’espace encore dans la mangeoire et il impose sa loi. Elles décident alors de suivre des cours de musculation, de respiration, des techniques pour hérisser leurs plumes et revenir ainsi imposer, par leur voix, leur droit à l’égalité dans la mangeoire. (Dès 5 ans.)

Mademoiselle Zazie a-t-elle un zizi ?
De Thierry LENAIN, ill. Delphine DURAND, Paris : Editions
Nathan, 1998.
Zazie fait tout comme les garçons. Pourtant elle n’a pas de zizi. A moins que … (5-7 ans)

Je me marierai avec Anna,
De Thierry LENAIN, ill. Aurélie Guillerey, Paris : Editions Nathan, 2004.
Toute fillette qui se respecte se doit d’avoir un amoureux. Et quand les parents s’en mêlent, cela peut vite devenir oppressant. D’autant que Cora n’aime pas Bastien mais sa copine Anna. (5-7 ans)

Marius
De Latifa ALAOUI M et Stéphane POULIN, Lachaux : Editions L’atelier du poisson soluble, 2001.
Les parents de Marius se sont séparés et “ maintenant maman a un amoureux et mon papa aussi ”. Cet album parle d’amour et de tolérance. Mamie ne comprend pas au début, ni la maîtresse quand Marius dit que son papa est homosexuel. En réaffirmant qu’il aime la femme pirate “ qui est la plus belle et la plus forte du monde ”, Marius montre que ce n’est pas “ contagieux ” et qu’il ne va pas devenir homosexuel comme son père. Son regard d’enfant encore une fois adoucit les peurs et les préjugés des adultes car pour lui il n’y a rien d’anormal à ce que son père soit avec un autre homme et il raconte cela avec naturel, de la même façon qu’il dit que sa mère fait les meilleures frites du monde ou que la maîtresse a changé de tête quand maman lui a dit la vérité. (Dès 5 ans)

Elle
De Ania LEMIN, Esperluette Editions, 2001.
Entre les lignes au graphisme ludique, derrière l’image au trait clair se cache un bouillonnement de sentiments : comment surmonter les non-dits, la peur de la différence, le regard des autres. Comment être sincère et pure quand les autres vous agressent ? Un livre peut, en quelques pages, nous donner l’ampleur d’un sentiment amoureux sincère et l’envie d’une réflexion sur la différence et le respect de celle-ci. A mettre entre toutes les mains.

La nouvelle robe de Bill
De Anne FINE, Paris : École des Loisirs, 1997, 140 p.
Bill ne comprend plus rien, un matin sa mère lui fait enfiler une robe rose comme s’il était une fille, cela n’étonne ni son père, ni personne à l’école … Il doit donc se résoudre à vivre la journée la plus pénible de son existence. Car il y a beaucoup d’inconvénients à être une fille : se faire siffler, ne plus jouer au foot … Mais, au fait, est-ce dû au fait d’être une fille, ou à la robe rose ? Bill réalise-t-il combien les espaces où filles et garçons évoluent dans la cour de récréation sont délimités, les garçons occupant toute la cour avec leur ballon, et les filles se rassemblant en petits groupes dans les coins. On rit et on se demande si c’est la robe ou le fait d’être une fille qui change tout. (À partir de 10 ans )

À mort l’innocent !
De Arthur Ténor, Oskar jeunesse, 2007.” … Au village, la plupart des gens firent comme s’ils avaient toujours cru en l’innocence de l’instituteur. Aucun d’entre eux n’aurait avoué qu’il était parmi ceux qui criaient ” À mort, le monstre ! ” Eux aussi en sortirent blancs comme neige, et avec un tel naturel qu’on aurait pu les croire de bonne foi. ” L’histoire exemplaire, tragique et particulièrement émouvante d’un jeune instituteur, nouvellement arrivé dans une école et adoré par toute la classe. Jusqu’au jour où tout bascule… Un texte magnifique de pudeur, de retenue et d’émotion.

Qui suis-je ?
De Thomas Gornet, L’École des loisirs, 2006.
Qui est donc Vincent ? Il ne le sait pas lui-même. Comme tant d’autres ados, il a du mal à trouver sa place parmi les autres collégiens et à comprendre ses émotions. Notamment quand débarque un nouveau, Cédric, un sportif, lui. Il va lui falloir une année de 3^e pour prendre conscience de son homosexualité. Ce bref roman touche par sa profondeur, son humour, sa finesse, en évitant tous les clichés.

Je ne suis pas comme toi
De Isabelle Rossignol, L’École des loisirs, 2006.
Les câlineries, les jupes, les couettes et les bijoux, Agathe a horreur de ça. Ce sont des trucs de filles. De nulles. Les murs de sa chambre sont couverts de posters de joueurs de foot. A son dernier match, elle a marqué trois fois en une demi-heure. Voilà où est la vraie vie! Et tant pis si sa mère lui reproche de ne jamais montrer ses sentiments. Tant pis si les autres filles la traitent de garçon manqué. Un jour, pourtant, Agathe craque. Elle se bagarre avec une des mijaurées qui l’a insultée. Elle rentre en loques à la maison. Elle est prête à en découdre avec la terre entière. Pourtant, ce n’est pas à coups de poing qu’elle va atteindre son but…

Les discriminations fondées sur le sexe, l’orientation sexuelle et l’identité de genre
BORRILLO D. et LEMAIRE F. (Dir.), Paris, L’Harmattan, 2020, 272p. 
C’est grâce à l’impulsion du droit européen que les catégories de genre, d’orientation sexuelle et d’identité de genre sont venues enrichir l’arsenal juridique français en matière de lutte contre les discriminations. Si l’affirmation du principe d’égalité constitue une exigence ancienne du droit, la lutte contre les discriminations stricto sensu demeure une discipline récente qui a fini par s’installer dans le paysage juridique français, non sans résistance.

“Et de nos sœurs séparées…” : lectures de la sororité
KOLLEY B., Fontenay-le-Comte, Editions Lussaud, 2012, 79p. 
Pourquoi invoquer le mot de soeurs dans la lutte politique ? Quel serait le ou les sens de ce terme, sororité, choisi parmi d’autres, et invoqué avec tant d’insistance dans le Mouvement de Libération des Femmes au début des années 1970 ?
La sororité, c’est l’amitié, l’amour des femmes pour elles-mêmes, et la solidarité dans la lutte politique. La sororité, c’est cela, et plus que cela. […]
A partir du texte emblématique du Torchon brûle, publié entre 1971 et 1972, ce texte entend proposer quelques lectures possibles de la sororité comme invention politique : une notion qui entend faire de l’amour des femmes entre elles et pour elles proposition philosophique, et politique.

Filles du vent
FAURE M., Paris, Les Editions Charleston, Leduc.s Editions, 2021, 213p.
L’escale. Ce joli pavillon blanc de banlieue parisienne abrite huit adolescentes, leur passé et leurs souffrances, des jeunes filles « placées » en foyer. Il y a Assa, la bonne élève, sérieuse, qui se réfugie dans la littérature pour ne rien laisser paraître de ses blessures ; Céline, la fugueuse récidiviste attirée par les beaux parleurs et l’argent prétendument facile ; Lina, qui se cache dans ses joggings et joue à la dure. Elles ne s’aiment pas particulièrement, s’évitent même.
Mais à l’automne 2019, quand la vague #noustoutes déferle sur la France, c’est ensemble qu’elles embarquent pour une fugue itinérante. Armées de feuilles et de marqueurs, elles collent leurs revendications et slogans sur les murs des grandes villes, les beaux immeubles et les gros ensembles, avec pour but de faire entendre la voix des jeunes filles placées, et de leur donner enfin une place.
Avec humour et finesse, Mathilde Faure dépeint les réalités d’une jeunesse trop souvent invisible et nous entraîne dans une folle fugue où nos héroïnes se découvrent elles-mêmes et comprennent la puissance de la sororité.

La France des inégalités : réalités et perceptions
GALLAND O., Paris, PUPS, 2016, 389p.
La France des inégalités tente de résoudre quelques énigmes sociologiques : pourquoi les femmes sont-elles plus sensibles à l’injustice ? Pourquoi à l’inverse les jeunes semblent-ils l’accepter plus facilement ? Certains sujets peu étudiés jusqu’à présent, tels la perception des inégalités culturelles, les liens entre les attitudes politiques et les sentiments de justice, ainsi que les conceptions de l’équité en matière de fiscalité, y sont également abordés. Le livre se clôt par des analyses d’ordre plus général sur le regard que portent les sciences sociales sur la question des inégalités, de la justice et de l’équité.

Identités de genre et intervention sociale
QUILLIOU-RIOUAL M., Paris, Dunod, 2014. 280p. 
La question du “genre”, de l’identité sexuelle, est en débat actuellement. Elle ne concerne cependant pas uniquement la question du mariage ou de la parentalité. Elle impacte également tout les secteurs de l’éducation spécialisée et de l’intervention sociale. Le livre tente un premier état des lieux de la question en visant trois objectifs : permettre aux professionnels en exercice d’appréhender la question du genre sous différents éclairages thématiques afin de circonscrire l’étendue de cette question mais également de mieux la définir ; sensibiliser la posture éducative des professionnels de terrain à une dimension peu traitée dans l’apprentissage initial ou dans l’exercice pratique des fonctions éducatives ; proposer des supports éducatifs par le biais de fiches techniques descriptives afin de favoriser la mise en pratique d’outils de socialisation pour les publics de référence

Les inégalités multipliées
DUBET F., Saint-Etienne, L’Aube, 2004, Poche Essai, 74p.
Nos sociétés sont dominées par une contradiction fondamentale : sociétés démocratiques, elles affirment l’égalité par essence de tous les sujets ; sociétés capitalistes, elles ne cessent de construire des marchés qui hiérarchisent les compétences et les mérites. Comment concilier l’égalité de tous et le mérite de chacun ? En fait, tout en ne renonçant pas à la recherche de l’égalité, la double nature de nos sociétés exige que se forme une politique de reconnaissance du sujet. 

Je travaille, donc je suis : perspectives féministes
MARUANI M. (dir.), Paris, La Découverte, 2018, 295p.
En ce début de XXle siècle, marqué par une “crise” économique de long terme, une augmentation de la précarisation et un chômage endémique liés aux politiques néolibérales, l’analyse de la place des femmes et des hommes sur le marché du travail reste un passage obligé pour comprendre, beaucoup plus largement, les formes nouvelles de la domination masculine.
Rassemblant une trentaine d’auteur-e-s issues de différentes disciplines et pays, Je travaille, donc je suis propose d’éclairer, dans une perspective internationale et à travers des objets d’étude novateurs, les débats contemporains articulant genre et travail. Cet ouvrage s’appuie sur une hypothèse forte : le travail est une fenêtre sur le monde social – sur ses hiérarchies, ses tensions, mais aussi sur ses transformations – et l’analyse de la place des femmes et des hommes sur le marché du travail doit rester au cœur de toute réflexion sur l’émancipation des femmes.

Migrer au féminin
ROULLEAU-BERGER L., Paris, PUF, 2010, 182p.
La migration internationale de ces dernières années a un visage de plus en plus féminin. Les situations économiques des femmes en migration ne cessent de se diversifier et de se complexifier. Tout en contribuant à la reconfiguration des économies locales et globales, celles-ci sont souvent confrontées à l’épreuve de la disqualification sociale. Certaines deviennent objet de déni de reconnaissance et de violences symboliques. En analysant les parcours biographiques et les expériences migratoires de ces femmes, Laurence Roulleau-Berger montre comment elles redéfinissent leur identité à partir d’une multiplicité de rôles et d’appartenances dans un contexte globalisé et multistratifié.

Petit manuel du genre à l’usage de toutes les générations
GALIBERT C., Fontaine, Presses Universitaires de Grenoble, 2018, 219p.
Ce livre vulgarise cinquante années de recherche sur les relations entre les femmes et les hommes. Il montre qu’indépendamment de notre sexe biologique, le fait d’être reconnu comme un homme ou une femme découle d’une construction sociale : ” On ne naît pas femme ou homme, on le devient”, disait Simone de Beauvoir. Comment la société attribue-t-elle aux individus masculins et féminins des rôles déterminés, différenciés, hiérarchises et inégalitaires ? L’auteur identifie des facteurs sociaux qui entretiennent et reproduisent les inégalités : médias, littérature, école, jouets, orientation scolaire, famille, différences salariales, pornographie… et invite le lecteur à s’émanciper des idées reçues. Ce manuel d’auto-formation au genre permet de prendre du recul et de ne pas tomber dans la catégorisation et les stéréotypes. Il propose aussi et surtout des outils pour œuvrer en faveur d’une reconstruction égalitaire des relations femmes-hommes.

La préférence pour l’inégalité : comprendre la crise des solidarités
DUBET F., Paris, Seuil, La République des idées, 2014, 106p.
Depuis les années 1980, les inégalités se creusent partout en Amérique du Nord et en Europe. Au même moment, on observe un reflux des États-providence. Même si chacun le déplore, nous désirons de moins en moins l’égalité concrète. Mais ce ne sont pas seulement les crises et les inégalités qui affectent les liens de solidarité, c’est aussi la faiblesse de ces liens qui explique que les inégalités se creusent. Pour beaucoup, il serait temps de se débarrasser du politiquement correct qui empêcherait d’appeler les choses par leur nom : les « races », les « racailles », les « assistés », etc. En dépit de leurs principes affichés, les sociétés « choisissent » l’inégalité. Ce livre montre que l’aggravation des inégalités procède d’une crise des solidarités entendues comme l’attachement à des liens sociaux qui nous font désirer l’égalité de tous, y compris de ceux que nous ne connaissons pas. Il est urgent d’inverser l’ordre du triptyque républicain : « Fraternité, Égalité, Liberté »

Tous inégaux, tous singuliers : repenser la solidarité
DUBET F., Paris, Seuil, 2022, 275p.
Tous pour un, un pour tous, il fut un temps où la solidarité de classe ressemblait peu ou prou à la devise des Mousquetaires. Or, plus encore qu’elles ne se creusent, les inégalités sociales se transforment et changent de nature. Alors que les inégalités de classes structuraient les conflits, les mouvements sociaux, la vie politique, les identités collectives et les principes de la solidarité, aujourd’hui, les inégalités se multiplient et s’individualisent. Nous sommes tous inégaux et singuliers.
Comme le constate François Dubet, les inégalités nous séparent plus qu’elles nous rassemblent. Nous nous sentons privilégiés, défavorisés, discriminés ou méprisés “en tant que” : en tant que salarié, en tant que précaire, en tant que jeune, vieux, femme, immigré, etc. Ces inégalités multiples sont d’autant plus douloureuses que l’adhésion à l’idéal de l’égalité des chances, nous conduit à être responsables de ce qui nous arrive et à penser que les autres “méritent” les inégalités qu’ils subissent.
C’est à l’analyse de ce nouveau régime des inégalités qu’est consacré cet essai, ainsi qu’à la façon dont il met la politique au défi. Car l’enjeu est crucial, en particulier pour la gauche : comment le camp qui fédérait et représentait des inégalités de classes relativement homogènes, peut-il parvenir à représenter ces inégalités singulières ? Comment reconstruire de la solidarité ? Sans prétendre répondre à la question, François Dubet démontre que seul un travail sociologique peut permettre de comprendre la société actuelle et ses défis.

Stéréotypes, préjugés et discrimination
DELOUVEE S., LEGAL J-B., Paris, Dunod, 2015, 125p.
Stéréotypes, préjugés et discrimination sont trois notions intimement liées et interdépendantes. Les stéréotypes (ou croyances) peuvent expliquer pourquoi une personne va faire preuve de discrimination envers les personnes d’un groupe donné. Les comportements discriminatoires peuvent, à leur tour, d’une certaine manière, entretenir l’existence des stéréotypes et des préjugés. Enfin, le fait de percevoir de la discrimination et des préjugés va créer ou entretenir l’existence des stéréotypes et des préjugés. La deuxième édition de cet ouvrage dresse un panorama complet (définition, différences, mesure, origine, conséquences) de ces trois concepts, à travers les recherches menées en psychologie sociale sur les relations entretenues par ces grandes notions

Les théories en études du genre
LEPINARD E., LIEBER M., Paris, La Découverte, 2020, 128p.
Qu’est-ce que le genre ? Comment a-t-il été conceptualisé? Est-il défini de la même façon chez les anthropologues, les sociologues, les philosophes, les historiennes et les tenantes des cultural studies ? Quelles ruptures épistémologiques ce concept a-t-il provoquées ?
Cet ouvrage retrace les différentes généalogies de la notion de genre et les débats théoriques qu’elle a suscités. Il présente la variété des perspectives et des développements produits par plus de cinquante ans de recherches sur le genre et les sexualités, tant en termes de savoirs et de connaissances qu’en termes de reconnaissance et de résistance.
Ce livre a pour ambition de familiariser les lectrices et les lecteurs avec les approches majeures des études de genre, dont certaines sont moins connues dans le contexte francophone. Il met également l’accent sur l’imbrication du genre avec d’autres rapports sociaux, au coeur de nombreux développements théoriques, autant hier qu’aujourd’hui.

Trop noire pour être française
BONI-CLAVERIE I., Paris, Tallandier, 2017, 347p.
“D’où tu viens ?” est sans doute la question que l’on pose le plus aux Noirs de France, celle qui arrive le plus spontanément dans la conversation. ” D’où tu viens ? ” demande l’ami d’ami à une soirée, la voisine de table à un repas, le collègue qui prétend faire connaissance, le parfait inconnu. Je suis sur une plage au Portugal. Une jeune Française me saute dessus. ” Comme vos enfants sont beaux ! D’où venez-vous ? ” J’ai envie de lui répondre : ” Comme toi, de France ! ” A six ans, Isabelle découvre qu’elle est noire.
Elle rêve d’incarner Marie dans la crèche vivante de son école, elle sera Balthazar, le roi mage venu d’Afrique. Pour cette petite fille élevée dans un quartier chic de Paris, c’est un choc. Le racisme au quotidien fait irruption dans sa vie. De Paris à Abidjan, des bancs de l’école catholique aux coulisses de la télévision, Isabelle Boni-Claverie se raconte. Femme noire issue d’un milieu privilégié, elle doit pourtant se rendre à l’évidence : en France, la classe n’efface pas la race.
Sa plume vive et acérée entremêle ce récit à celui du destin incroyable de son grand-père, Africain devenu magistrat de la République française dans les années 1930 et époux d’une jeune fille de Gaillac, première femme de sa ville à épouser un Noir. Avec sensibilité, Isabelle Boni-Claverie nous amène à nous interroger sur notre rapport à l’altérité. Tour à tour drôle, sans concession, émouvante, elle finit sur une note optimiste en nous proposant de faire le pari d’une égalité réelle.

La vie en rose : pour en découdre avec les stéréotypes
GRÉSY B., Paris, Albin Michel, 2014, 248p.
Pour Brigitte Grésy, on ne peut enfermer les hommes et les femmes dans le féminin et le masculin. Ce sont des constructions et des apprentissages culturels qui évoluent dans l’espace et dans le temps au gré des modes, des fantasmes et des peurs. En s’appuyant sur des anecdotes bien réelles, elle explore toutes les images dans lesquelles on nous enferme depuis l’enfance (le rose et le bleu, les maths et la parole, l’abstraction et les sentiments, le dehors et le dedans) comme si elles étaient constitutives de notre sexe.
Ce que l’on doit traquer n’est pas la différence biologique mais ce qui a été construit à partir d’elle. Et l’auteur propose, comme dans son Petit traité contre le sexisme ordinaire, plusieurs types d’actions de résistance pour lutter contre la discrimination et le sexisme tout en préservant les jeux de séduction.

Violences de genre, violences du handicap
PIOT M., Association Femmes pour le dire, femmes pour agir, Paris, L’Harmattan, 2016, 158p.
Ce livre aurait pu s’intituler Dévoiler l’invisible ! L’invisible ? C’est cette constatation qui nous glace d’effroi : quatre femmes handicapées sur cinq sont victimes – ou ont été victimes – de violences ou de maltraitances ! On ne le sait pas ! On ne le voit pas ! Face à ce constat, que dire ? Que faire ? Ici se conjuguent les combats d’une association de femmes, pour la plupart handicapées, et les invitations (pour ne pas dire les injonctions) à réfléchir, à penser que nous livrent des sociologues, psychologues, psychiatres, anthropologues ou témoins, acteurs de la vie quotidienne.